Wajah diraup berkali-kali. Rakaman rancangan untuk tayangan syawal ini ditangguhkan. Bukan kerana dia diserang apa-apa penyakit. Tapi, dikejutkan dengan surat yang begitu menjamah jiwa nuraninya.Kembali diri mencari makna di sebalik tujuan kehidupan ini. Kehidupan yang singkat… yang akan berlalu sekelip mata..diisinya dengan kesibukan di lokasi-lokasi penggambaran.
Ya, Ristina mengakui dia semakin jauh dari petunjuk Ilahi. Alasan rapuh sebenarnya - mensyaratkan keikhlasan untuk menjunjung perintah Tuhan. Dia dulu yang begitu beradab sopan kini bebas berpegangan tangan, berpelukan dan sebagainya di pentas lakonan. Tudungnya yang dulu melepasi dada disingkatkan hinga menampak anaktelinga. Dan kini dia telah membuat keputusan untuk menyingkirkan pakaian menutup rambut itu daripada penampilannya-penampilan yang lebih bersederhana, katanya. Memang dia tidak berani seperti sesetengah artis yang megah mempamerkan sebahagian anggota badan untuk kelihatan lebih seksi dan bergaya. Pakaiannya masih dikatogerikan memenuhi ciri-ciri wanita timur. Tetapi tidak seperti yang dianjurkan di dalam al-Quran.
Bukan dia tak faham al-Quran. Dia faham walaupun tak sepenuhnya. Tapi, Budaya ‘tak pa’ yang mula meresap ke dalam hatinya mendorong dia membuat keputusan berani untuk melangkah lebih jauh lagi dalam bidang lakonan yang diceburinya-biar serasi dengan zaman siber kini.Lakonan? Mungkin kerana menceburi bidang ini, dia tidak lagi kekok untuk berlakon di depan Allah. Kala solat diri dipastikan tidak terdedah walau seurat rambut. Mengaku di dalam solat bahawa “solatku, ibadatku, hidupku, dan matiku hanya kerana Allah” . Allah Yang Maha Besar!, begitu ungkapnya di dalam solat. Tetapi, di luar solat sudah banyak peraturan Tuhan Yang Maha Besar itu dilanggarnya. Sudah banyak accident (pelanggaran) dalam hukum-hukum syariat berlaku dalam hidupnya. Accident yang disengajakan.
Ristina mengulum bibir seraya mengulum perasaan sayu yang bersenandung di hati. Betapa dia tidak dapat menghadirkan diri sebagai hamba-Nya yang taat. Sungguh.. Pengabdian yang dibentangkannya di setiap kali solat, puasa, zakat dan sebagainya hanya topeng yang untuk menutup keengkarannya terhadap beberapa hukum Allah. Hidupnya berceloreng dengan lakonan.. kemunafikan..
Bayu malam itu terasa lain benar elusannya. Dingin elusannya terasa mengusap hingga ke dalam urat-urat sarafnya.. ke ulu jantungnya.. ke segenap tubuh badannya. Ristina merenung bulan. Sudah lima belas hari Ramadhan berlalu. Dia menghela nafas dan menyedut dalam-dalam. Mengumpul semangat baru dengan citra yang berlainan.. yang lebih segar… Di sudut hati mengharap langkahnya kali ini seiring dengan kekudusan.. penyerahan diri zahir dan batin yang penuh ketulusan demi mendambakan reda-Nya.
Ya, dia telah membuat keputusan. Suatu keputusan yang dirasanya amat kena dengan tuntutan jiwa batinnya. Keputusan untuk menghentikan diri dari bidang ‘lakonan’ini.
Lakaran nukilan rasa dari;
Naurah Musyahidah
Friday, April 24, 2020
Ilmu kita jika dibandingkan dengan ilmu ALLAH
ibarat patukan burung pipit pada lautan
(Petikan kata-kata Nabi Khidir a.s kepada Nabi Musa a.ச
ketika berada bersama-sama di atas kapal)
..langsung tidak memberi kesan apa-apa, malah mungkin
akan tenggelam dalam lautan tersebut
1. Berkomunikasi dengan anak. Setelah mereka agak reda dari kemarahan, bantu mereka:
- memberitahu apa yang mengganggu mereka dan apa yang menyebabkan mereka marah.
- memahami yang ibu bapa sedia mendengar dan membantu mereka.
2. Sekiranya anak belum ada kemahiran verbal, ajak mereka bermain. Kanak-kanak suka permainan. Pilih alat permainan yang paling mereka gemari atau yang boleh membantu mereka mengalihkan fokus kemarahan atau ubah persekitaran dengan mengajak mereka ke ruang atau tempat lain.
3. Bantu mereka untuk mengawal emosi marah dengan mengajar mereka teknik pernafasan dalam(deep breathing technique). Ibu atau bapa meletakkan tangan kanan di atas dada kiri dan bernafas dalam. Minta anak melakukannya dan ajar mereka bernafas, sekurang-kurangnya dua kali. Setiap kali anak menunjukkan kemarahan, ibu bapa meletakkan tangan di atas dada sebagai isyarat yang jika anak itu melakukannya mereka akan berasa reda daripada kemarahan atau lebih tenang.
4. Ibu bapa melakukan sentuhan mesra, belaian, pelukan atau ciuman untuk menunjukkan bahawa mereka menyayangi mereka dan tidak marah atau benci kepada mereka.
5. Bagi yang beragama Islam, ketika anak dalam keadaan marah, pimpin tangannya ke tempat wuduk dan ajaklah dia berwuduk atau mencuci mukanya. Jika dia marah sambil berdiri, bimbinglah agar dia duduk. Ibu bapa juga boleh membimbing mereka membaca ayat al-Quran yang pendek.
Malam itu gempar. Seisi keluarga hingar-bingar. Bagai diserang garuda. Ibarat teriakan sang halilintar. Naurah termangu di kamar. Benarkah ini?
Hati siapa tidak mengilu. Bicara itu membidik telinga. Menusuk mendalam. Kata-kata belati mencarik sekeping hati gadisnya.
“Kenapa Encik Zainal? Apa salah anak kami?” Suara abah tetap gagah memancung suasana.
Naurah mengintai di balik tabir. Encik Zainal berpusing tangkas. Ada sinar amarah menyala dari tubir matanya. Apakah itu...?
“Jangan berpura-pura, Encik Mustaffa. Semua orang dah tahu”, Encik Zainal melampiaskan kata.
Abah makin tercengang. Emak lebih-lebih lagi. Faizal.. duduk menyepi di atas sofa. Apa yang berlaku? Masih persoalan itu bergurindam di corong dada.
“Saya tak faham, Encik Zainal. Cuba berterus-terang..” Abah masih cuba mengawal suasana.
Encik Zainal mendengus keras. Hamburan geram yang tak terucap.
“Maaf Encik Mustaffa.” Antara getar amarah yang tertahan Encik Zainal meluah kata. “Ini keputusan kami anak-beranak. Akad nikah ini tetap tidak boleh diteruskan.” Encik Zainal bertegas.
“Encik Zainal..” Suara emak pula mendayu.
“Kami dah nekad. Minta maaf”, ucap Encik Zainal. “Jom Faizal, Salmah kita balik.”
* * *
Masih membilang titis air hujan yang merintik. Antara debu dosa dan noda.. cuba menghitung diri. Apa salah kami? Naurah merenung sepasang kebaya labuh yang sudah siap untuk perkahwinannya nanti. Baju kurung putih bersih sempena akad nikahnyan malam itu masih tersidai kemas di dalam almari. Curahan air mata buat ke sekian kalinya. Tidak disangka.. Sungguh tidak menduga.. Begini akhirnya..
Sudah berubahkah kasih Faizal kepadanya? Sudah lupakah janji yang pernah dipateri kemas di hadapannya? Memang manusia sukar dipercaya. Lelaki.. lelaki.. Amat sukar mencari lelaki sesejati Rasulullah. Ah, cukuplah Naurah! Jangan menangis lagi… Berkali-kali kalimah itu dibisikkan. Namun hati.. Entah bagai ada dua arus yang berbeza di situ. Antara minda dan suara hati. Seperti ada garis pemisah.
“Naurah masih marahkan saya?” Selembut sutera suara Faizal setahun dahulu datang menyusup sukma. Tenang. Damai. Mata Faizal merenung penuh prihatin. Ada riak kasih pada wajahnya. Naurah senang menatap wajah itu. Bujur. Kumis nipis beserta sejemput janggut menambah rias sekeping wajah lelakinya. Ada ketegasan terpendam. Ada ciri kelakian sejati pada mata Naurah.
Naurah diam cuma. Angin yang menderu dibiar terus menampar-nampar wajah sekeping bujur sirihnya. Sesekali matanya yang beralis lentik itu dikerdip-kerdip melawan terik mentari.
“Nah, ambil ni! Lekap kat tingkap..” Naurah lambat-lambat menyambut.
“Maaf ya. Air-cond kereta saya ni rosak. Al-maklum, kereta tua macam tuan dia juga kan? Dah rabun.. bawa kereta pun melelong”, ujar Faizal. Naurah cuba senyum. Tetapi entah… Terasa macam ‘senget’ sahaja.
Sungguh. Faizal berasa amat lega apabila melihat Naurah menguntum senyum. Bimbang benar hatinya kalau-kalau Naurah masih marah. Yelah.. Langgar kereta orang sampai kemek.. pecah lampu belakang. Kira kes tragis tu..!
“Rumah Naurah nombor berapa?” soal Faizal.
“Nombor dua puluh lapan”, jawabnya. Faizal tersenyum.
* * *
Tersenyumlah pulak! Gumam Naurah di dalam hati. Teruk sangat ke suara aku? Naurah bertanya sendiri.
“Baru dapat dengar suara Naurah..”akui Faizal jujur. “Mahal juga suara Naurah..”
Naurah tahu Faizal cuba menarik perhatiannya. Demi terlihat senyuman di bibir Faizal, Naurah terasa geram. Mengada-ngada!, luahnya di dalam hati. Malu bertimpa-timpa menjelma. Naurah cuba berlagak selamba.
“Naurah. Apa maksud nama tu ya?” Faizal masih belum jemu mengajaknya berbicara.
“Naurah dulu sekolah agama kan..?” soalnya sejurus.
“Terima kasih”, ucap Naurah ringkas. Mula berpaling.
“Naurah”, panggilnya sejurus. Naurah menoleh kembali. Terpegun dengan senyuman manis Faizal. Berdebar jiwa kegadisannya.
“Kalau Naurah sudi, esok boleh saya datang ambil Naurah..”
“Er.. tak pe!”
* * *
“Tak pe..?”, giat Faizal. Naurah jadi tak menentu. Faizal menahan senyum. Suka melihat Naurah begitu.
“Bukan”, sanggah Naurah. Terkial-kial mencari jawapan. Faizal menyembunyikan rasa geli hatinya. Kesian Naurah.
“Saya boleh naik teksi sendiri”, ujarnya setelah mendapat kekuatan. Memandang Faizal tepat. Melawan getar di hati.
“Em em..” Faizal mengangguk. Menyembunyikan senyum. Entah kenapa gelagat gadis itu begitu menghiburkan hatinya.
“Terserahlah, kalau itu keputusan Naurah. Saya pergi dulu. Assalamu’alaikum.”
Ketukan bertalu di daun pintu mengheretnya kembali ke alam realiti.
Faizal mengemaskan duduk.
“Masuk”, ucapnya. Azmin masuk mengadap seperti selalu. Menghadiahkan senyuman. Lebar. Manja. Faizal perasan itu.
“Tinggalkan laporan itu di atas meja. Biar saya baca sendiri”, tegasnya.
“Tapi, encik..” Lembut suara menyusup telinga. Calang-calang lelaki boleh tergoda.
“Saya tak nak diganggu buat masa sekarang. Kalau ada apa-apa saya akan panggil. Awak boleh keluar.”
Azmin berpusing hendak keluar. Namun, berpaling semula.
“Encik nak kopi? Saya boleh buatkan”, Faizal mencerlung tajam. Cuba mengawal nada suara.
“Kalau saya nakkan apa-apa saya akan cakap. Tak payah, awak buat kerja awak.” Daun pintu ditarik. Rapat.
Bagaimana hendak didefinasi hati ini. Faizal kembali melayan perasaan. Sukar untuk dimengertikan. Sudah tiga minggu wajah itu tidak ditatap. Sepucuk surat bertaip kemas itu sebagai jawapan. Naurah meletakkan jawapan.
Kau merajuk ke, sayang? Diturutkan kata hati ingin dipujuk gadis manis itu. Rindu. Itu jawapan yang pasti. Luapan rasa yang menggunung. Hatinya masih mesra mengenangkan gadis itu. Malah, bertambah ramah. Kasih yang berputik kian meranum.
Naurah. Suara hati masih melagukan nama itu. Tetapi.. Akal fikirnya datang mencantas. Naurah telah curang. Menduakan kasihnya. Entah Naurah setia atau tidak. Atau hanya ingin membolot harta.
“Ayah nampak sendiri, selalu sangat dia berdua dengan lelaki itu.”
Ah! Rasa cuak itu sengaja dibenamkan kemas-kemas. Cuba membenci. Ya.
“Mak takut kau menyesal .”
Faizal memegang kepala. Mindanya berselirat. Cukuplah! Jangan fikir lagi!
* * *
Naurah bingkas. Sering benar tidurnya diganggu. Mimpi yang menuntut rasa dan kadang-kadang air mata. Dentuman guruh bergempita. Terang-benderang seketika ruang kamarnya.
Wajah Faizal berpaling menoleh. Menyerahkan dirinya untuk dikahwini oleh orang lain. Faizal mengalunkan azan. Sayu.. Dan.. mimpinya terlerai.
Naurah mengusap-ngusap wajahnya. Membaca doa untuk menghindarkan diri daripada syaitan la’natuLLAH. Seperti biasa dia berwudhuk mengadap Ilahi. Menunaikan solat setakat termampu. Dan sering air mata mengiringi permintaan doanya.
Sudah setahun.. Sejak peristiwa malam itu berlaku. Tangan meraba-raba wajahnya. Cengkung. Tulang lehernya timbul. Entahlah.. Bukan sengaja membiar diri sebegitu. Entahlah…
Teringatkan ujaran si ibu semalam. Membuatkan jiwanya semakin terhiris.
Bahagia? Hati.. hati bagai tidak mampu diserahkan kepada insani lagi.
“Emak buatlah apa yang emak fikir betul”.
Jawapan yang diberikan amat berlawanan dengan gerak hati. Naurah memejam mata. Rapat. Apa yang terjadi.. tetap terjadi. Pasrah.
“Naurah.”
Sekonyong-konyong wajah kasih Faizal menjelma di hadapan kornea. Sayu sepasang matanya merenung.
“Naurah sihat?’
Suara itu berlagu prihatin.
“Naurah rindu saya ke?” Faizal senyum. Senyuman yang amat dirindukan.
“Naurah sabar ye”, ujarnya lembut. “Naurah harus kuat… Harus menjadi seperti rumput. Tidak berganjak walaupun dipuput angin puting beliung..”
Seperti selalu Naurah akan terjelepok di hujung katil. Menangis sendiri. Kadang-kadang teresak-esak. Tanpa pengetahuan sesiapa. Biarlah dia sendiri-sendiri menanggung duka. Bukankah Tuhan masih ‘bersama’?
* * *
“Sesungguhnya aku mengadu kesedihanku dan kesusahanku kepada ALLAH.”
Maksud ayat al-Quran Surah Yusuf itu dituturnya berkali-kali. Ungkapan yang terucap daripada mulut Nabi Ya’kub ketika menahan kerinduan yang membara terhadap anaknya, Nabi Yusuf. Penderitaan yang bukan boleh dianggap enteng. Hingga membutakan kedua-dua belah mata.
Oh, Tuhan! Buat ke sekian kali Faizal mengeluh begitu. Biar setahun sudah berlalu. Rindu yang tersemat di dada masih bernadi. Kian bercambah.
Sudah acapkali benar dia beristikharah, solat Taubat, Hajat dan segala yang termampu dilakukannya. Al-Quran juga sering dibaca, Hanya itu penghibur jiwa.
Mungkin ini hikmahnya, Naurah. Bicaranya seolah-olah Naurah hadir di situ.
Diri terasa makin dekat dengan Kalam Allah. Kalau bukan kerana rasa ini, mungkin diri tidak terdorong mengadap-Mu hampir setiap malam. Didorong oleh rasa inilah diri kian bersungguh di dalam solat. Kian khusyuk di dalam doa.
AlhamduliLLAh.. Aku bersyukur, ya ALLAH.
* * *
“Ayah telah membuat keputusan” Encik Zainal bersuara sebelum menekan pedal minyak.
Ya, keputusan telah dibuat. Faizal harus akur dengan keputusan ayahnya. Kereta menderu laju. Faizal pasrah.
* * *
‘Hidup ini perlu diteruskan, Naurah!’ suara Faizal masih segar dalam ingatan. Ya, hidup ini perlu diteruskan. Cukuplah cinta Ilahi menemani diri. Cinta Rasul yang masih sebati. Diri harus kuat. Buat sekian kali sekeping wajah miliknya direnung di dalam cermin.
“Naurah..” suara ibunya memanggil.
Naurah menapak ke ruang tamu. Naurah tercengang.
Faizal sedang duduk di atas kusyen, Di sebelahnya Encik Zainal.
* * *
Entahlah. Drama apa yang dilakonkan di hadapannya. Masihkah hati ini sudi menerima setelah disayat hebat?
“Mereka hendak keputusan itu minggu depan”, ujar ibunya.
Satu berita gembira buatnya. Mungkin. Tetapi hari itu.. Ya, mereka juga yang meminta supaya pertunangannya dengan Faizal diputuskan. Diikutkan rasa ego di hati tidak mahu lagi dia menerima Faizal. Bagaimana dengan Suffian..?
“Encik Zainal dan isterinya sendiri yang meracuni fikiran Faizal. Mereka tidak mahu menyatukan Faizal dengan Naurah kerana pada mereka Naurah tidak setaraf.. Mereka mereka-reka cerita tentang kecurangan Naurah ”
Begitukah..??
“Mereka sedar sekarang. Faizal tidak boleh hidup tanpa Naurah. Mereka tak tahan melihat Faizal menderita kehilangan Naurah..”
* * *
“Ini soal masa depan Naurah, saya dan Faizal. Naurah harus membuat keputusan yang bijak. Soal hati tidak boleh dipaksa..” Suara Suffian menjamah telinga setelah diaju tentang kedatangan keluarga Faizal untuk menyambung kembali ikatan.
“Saya dengan rela hati sanggup mengundur diri. Asalkan Naurah bahagia dan saya juga bahagia..”
* * *
Malam itu Naurah menadah tangan ke hadrat Ilahi. Solat Istikharah baru selesai disempurnakannya. Satu keputusan harus diambil. Telapak tangannya diletak ke dada. Ya, benar. Naurah amat menyayanginya.
* * *
Sebentuk cincin terhias pada jari manisnya. Sekejap lagi pengantin lelaki akan datang bertandang.
Terima kasih, Suffian. Naurah telah membuat keputusan. Harap keputusan ini bertepatan dengan kehendak-Nya.
Laungan ibu memberitahu bahawa rombongan pengantin lelaki sudah tiba. Naurah merenung wajah di dalam cermin. Ya, Naurah telah menjadi milik Faizal sejak semalam lagi.
ALLAH mencipta kita dgn penuh kasih sayang..
Apakah patut kita membiarkan diri 'binasa' hanya kerana secebis cinta insani yang tak pasti
sebelum kita sempat berkhidmat untuk ALLAH yang Maha Berjasa dan Amat Mencintai kita- Cetusan nukilan lewat bacaanku ketika membantu sahabat menyiapkan kertas projek mengenai buku
Rawdhatul Muhibbin wa Nuzhatul Basatin karangan IBN QAYYIM al-JAUZIYYAH)
Pepohon cintaku
Kian merimbun
Semakin dicantas
Makin bertunas
Tidak mampu
Mendustai hatiku
Rasa cinta
Fitrah manusia
Siapalah aku..
Menolak cinta
Yang hadir di jiwa
Tanpa dipaksa
Hidup ini
Tidak akan sempurna
Tanpa Cinta
Dari Tuhan Yang Esa
Lirik lagu “Kalimah Cinta” nyanyian kumpulan In-team ini sering berkumandang di corong radio. Kata-kata yang menyimpan maksud yang tersendiri.
Dustalah manusia yang menyatakan dapat hidup tanpa cinta. Penciptaan kita adalah natijah daripada cinta Allah kepada hamba-Nya. Kalau bukan kerana cinta Allah, manusia tak akan dapat hidup sebegini selesa di atas dunia.
Imam al-Ghazali di dalam Ihya’ ‘Ulumiddin menyifatkan dunia sebagai karya syair Allah dan Allah sebagai ‘Pengarangnya’. Namun, berapa orang yang dapat telusuri nilai cinta yang Allah tamsilkan dengan cinta antara insan.
Cinta termulia cinta kepada-Nya. Cinta terhina cinta kepada dunia. Kecintaan yang melampau kepada dunia membuatkan pemiliknya bertambah hina di sisi manusia, malah lebih hina daripada haiwan. Betapa tidaknya? Manusia berubah menjadi rakus, tamak, zalim dan bengis hanya kerana kecintaan kepada dunia. Ekoran daripada desakan-desakan perasaan ini, manusia merampas hak orang lain dengan mencuri, membunuh, memperkosa dan mengawal kebebasan orang lain.
Berapa ramai orang yang merdeka di dunia, tapi hati dan nuraninya terpenjara. Orang mukmin hatinya merdeka. Kerana dunia hanya berada di tangannya bukan di hatinya. Lihat kisah Asiah, permaisuri Firaun. Biarpun dirinya terkurung, tetapi jiwanya merdeka. Kesanggupannya untuk mati di tangan Firaun demi mempertahankan iman di dada telah membuktikan yang hatinya merdeka dari diterjah ketakutan dan sebagainya.
Berapa ramai orang yang menghayati erti kemerdekaan yang sebenarnya? Apa yang berlaku, sebahagian daripada remaja kita seolah-olah menganggap hukum-hukum Tuhan adalah penjara apabila mereka dengan sebolehnya ingin membebaskan diri dari lunas Ilahi. Mendakap kebebasan pada pandangan mereka yang sebenarnya memenjarakan jiwa mereka dengan nafsu dan emosi.
Sepatutnya gejala-gejala seperti bohsia, bohjan, black-metal, mat rempit, minah rempit dan sebagainya tidak berlaku andai remaja benar-benar menghayati dengan hati dan nurani erti kemerdekaan dari cara hidup Islam itu sendiri. Merdeka dari sudut Islam adalah merdeka dari pautan nafsu dan gejala-gejala yang dimurkai Allah.
Ingat jangan sampai kita jatuh cinta dengan dunia sehingga tiada kesempatan untuk mengenal cinta-Nya yang lebih mulus, luhur dan
Kasih..
Aku umpama pengembara
Tanpa kusangka akan menemuimu
dan cinta bersemi di hati
nan bening
Hadirmu menjadi penting
Sering aku adukan rinduku
pada angin
Lantaran rasa malu untuk
menyatakan apa yang kurasa
Selalu ingin kunyanyikan
rasa riang ini
Selau ingin ku lukiskan
wajah indahmu
Agar dapat kutatap
saban waktu
Kasih..
Bukan kerana wajahmu
bak putera impian
yang terlalu sempurna
keindahan ciptaannya
Juga bukan kerana bicaramu
yang sentiasa puitis
lalu melemaskanku dengan
bicara indah nian
Juga bukan kerana terpegunnya
diri dengan harta juga permata
yang menjadi milikmu
Sedarlah..
Kasihku hadir lantaran
kesucian hatimu
yang dapat ku lihat dari
raut wajahmu
Lantas hadirnya kagum
buat jiwa penyayangmu
dan juga takdir-Nya
Maha PenCINTA.
Memang istilah-istilah ni mampu buat kita berkerut kening. Istilah bunyinya seakan-akan sama namun ada juga perbezaannya. Tak sempat nak buat kajian lanjut, cuma saya kongsikan informasi yang telah disediakan oleh rakan sepengajian daripada kohort yang sama; Nuramirah Nadziri.
Guru yang baru menamatkan pengajian dan dalam proses untuk disahkan kepada jawatan sebenar. Semua guru yang baru posting akan dikenali sebagai Guru Sandaran Terlatih (GST) dan pemegang ijazah akan dikelompokkan ke dalam gred DC41. Setelah lulus temu duga Suruhanjaya Perkhidmatan Pelajaran dan disahkan penjawatan, jawatan GST akan dimansuhkan dan akan digantikan dengan jawatan Pegawai Perkhidmatan Pendidikan Siswazah (PPPS) untuk gred DG41. GST bukan sahaja ditawarkan di sekolah. Sekiranya seseorang itu mempunyai kelulusan ijazah dalam kejuruteraan seperti elektrik, mekanikal atau pun perakaunan contohnya, boleh juga memohon di mana-mana politeknik di Malaysia.
Istilah ini digunakan buat individu yang tidak mempunyai sijil, diploma atau ijazah dalam bidang perguruan namun berminat dan memohon untuk menjadi guru. Kebiasaannya mereka ini akan bertugas sebagai guru ganti yang akan memenuhi kekekurangan guru di sesebuah sekolah; tertakluk kepada kontrak dan jangka masa tertentu tetapi boleh ditamatkan perkhidmatan pada bila-bila masa sahaja. Contoh GSTT ialah Guru Ganti.
Status guru interim bermaksud mereka layak menikmati segala ganjaran kewangan dan faedah sampingan sepertimana penjawat awam yang lain, kecuali status perkhidmatan secara tetap. Tempoh interim tidak akan diambil kira sebagai perkhidmatan tetap, termasuk senioriti dan hitungan sagu hati persaraan (gratiuiti). Tarikh lantikan tetap akan tertakluk kepada keputusan temu duga SPP, sama ada mulai tarikh temu duga, atau diundur sehingga sama dengan tarikh penempatan secara interim.
Kekosongan sementara berlaku di sekolah apabila guru-guru terlatih bercuti bersalin atau mengikuti kursus jangka pendek. Bagi mengatasi kekosongan sementara ini, guru ganti yang kebanyakannya terdiri daripada pelajar lepasan SPM atau STPM yang tidak memiliki latihan ikhtisas telah dilantik secara kontrak. Sekolah dibenarkan mengambil guru ganti sekiranya terdapat kekosongan sekurang-kurangnya 28 hari. Kekosongan sementara yang wujud apabila guru berkursus jangka pendek tidak dapat diisi oleh guru ganti.
P/s: Jika ada sebarang penambahbaikan, tinggalkan di ruangan komen.
Ateisme bukan satu agama tetapi merupakan satu bentuk kepercayaan yang menafikan kewujudan Tuhan. Kepercayaan Ateisme bertentangan dengan teisme, yang merujuk kepada kewujudan sekurang-kurangnya satu Tuhan. Walaupun penafian tuhan sudah wujud pada zaman-zaman kuno, contohnya pada zaman jahiliah, tetapi hanya pada abad ke-19, ateisme membentuk menjadi satu fahaman dan aliran pemikiran, dengan adanya ahli fikir yang berterus-terang menafi kewujudan tuhan dengan dalil-dalilnya yang tersendiri. Tokoh-tokoh ateisme yang terkenal ialah Friedrich Nietzsche (1844–1900), dan juga Karl Marx (1818–1883).
Terma "Ateisme" berasal daripada bahasa Yunani ἄθεος (atheos), yang bermaksud, "tanpa Tuhan". Terma ini digunakan oleh golongan yang menafikan kewujudan Tuhan yang disembah oleh golongan majoriti dalam sesebuah masyarakat. Dengan perkembangan "kebebasan minda" (freethought) dan kritikan terhadap agama, penggunaan terma "ateisme" kemudiannya menjadi lebih spesifik dan terurus. Abad ke-18, Zaman Kesedaran, menyaksikan antara individu pertama yang menggelarkan diri mereka sebagai "ateis', manakala Revolusi Perancis merupakan antara peristiwa pertama yang menyaksikan pergerakan politik yang menyokong idea pemikiran manusia.
Hujah-hujah menyokong ateisme mengambil pendekatan sejarah, falsafah dan sosial. Antara rasional untuk menafikan kewujudan Tuhan adalah kekurangan bukti empirikal, permasalahan kesengsaraan dan permasalahan logikal.
Jangkaan bilangan ateis sukar untuk ditentukan disebabkan kemunculan ateisme yang berbagai. Beberapa tinjauan global berkaitan dengan subjek ini telah dilakukan oleh Gallup International. Tinjauan Gallup International 2015 menunjukkan seramai 11% daripada 64,000 responden merujuk kepada diri mereka sebagai "ateis yakin", manakala tinjaun terdahulu pada tahun 2012 menyaksikan seramai 13% responden menggelarkan diri mereka sedemikian. Menurut tinjauan-tinjauan ini, benua Eropah dan Asia Timur merupakan kawasan dengan kadar ateisme tertinggi. Pada tahun 2015, seramai 61% penduduk Cina merujuk kepada diri mereka sebagai "ateis". Menurut tinjauan "Eurobarometer", seramai 20% penduduk European Union (EU) mendakwa ketidakpercayaan terhadap "Tuhan atau apa-apa entiti ketuhanan".
Friedrich Nietzsche merupakan antara ahil falsafah yang latang sekali menyaran kepada ateisme, dengan pernyataannya "Tuhan Sudah Mati" (Jerman: Gott ist tot). Adapun pernyataan beliau telah menggemparkan masyarakat barat pada zaman itu. Pernyataan beliau menandakan bermulanya perubahan nilai pusat dalam umat Barat. Dengan itu, sistem nilai umat Barat, mula berubah dan tidak lagi berpusat pada akidah Kristian.
Dalil-dalil ateisme
Untuk dalil-dalil kewujudan tuhan sila rujuk Tuhan
Sebagai satu fahaman, ateisme mempunyai dalil-dalilnya sendiri untuk menafi kewujudan tuhan. Dalil-dalilnya adalah seperti di bawah
Kewujudan tuhan tidak memenuhi kriteria sebagai satu kewujudan
Ini adalah kerana Tuhan tidak mempunyai jasad yang dapat diterima oleh deria manusia dan tidak pula dapat dikesan olehmesin-mesin. Perasaan manusia mengenai kewujudan Tuhan dianggap khayalan semata-mata.
Masalah kesengsaraan di atas bumi
Adanya kejahatan dan kesengsaraan di dunia menunjukkan bahawa Tuhan yang mempunyai kuasa mutlak dan bersifat baik tidak wujud. Sekiranya Tuhan yang berkuasa mutlak dan bersifat baik wujud, mengapakah ia mengizinkan kejahatan dan kesengsaraan ini terus berlaku?
Masalah Logikal
Soalan "Adakah Tuhan itu berkuasa untuk mencipta satu batu yang terlalu berat, yang tidak mampu diangkat oleh dirinya sendiri?". Soalan ini menunjukkan sifat Maha Berkuasa yang ada pada Tuhan sukar melalui ujian logik.
Teori Penipuan-Sendiri(Teori Pragmatisme)
Manusia mencipta tuhan untuk tujuan kawalan sosial dan sebagai tongkat untuk menghadapi kematian ataupun kesusahan.
Ketidaksinambungan
Terdapat beribu-ribu agama di dunia ini dan masing-masing mempunyai imej Tuhan tersendiri dan bercanggah antara satu sama lain. Jika wujudnya satu Tuhan yang Maha Adil dan Maha Mengetahui, keadaan ini tidak mungkin berlaku.
Faktor-faktor kemunculan ateisme
Kemunculan ateisme merupakan satu fenomena sosial yang berlaku di masyarakat moden. Faktor-faktor kemuculannya adalah seperti di bawah:
Perkembangan Teknologi dan Sains
Dengan adanya kuasa teknologi, manusia tidak lagi bergantung kepada kuasa ghaib seperti Tuhan untuk menghadapi waktu genting dalam hidup. Pengetahuan dalam sains juga membolehkan manusia menjawab kebanyakan misteri alam semestayang dulunya memerlukan Tuhan sebagai medium jawapan.
Fahaman Sosial-Progresif
Fahaman sosial progresif menganggap adat dan norma dalam masyarakat merupakan satu pemboleh ubah yang akan berubah-ubah mengikut peredaran masa. Lebih-lebih lagi, masyarakat ini menyanjung nilai pembaharuan dan mengkeji nilai lama. Dengan anggapan agama satu pemboleh ubah dalam masyarakat, orang yang kuat berpegang agama, akan dianggap sebagai "konservatif" satu nilai negatif dalam masyarakat ini.
Faktor Moraliti
Ateis percaya bahawa moral tidak perlu wujud daripada rasa takut terhadap neraka ataupun ganjaran daripada syurga. Mereka menganggap bahawa kebolehan manusia untuk berlaku baik atau sebaliknya tidak memerlukan kewujudan tuhan dan syaitan.
